Mi visión de las fronteras de Bolivia, Chile y Perú...

Los modos de integración territorial, social y cultura, en esta trifrontera se han caracterizado desde sus inicios por una historia cargada de conflictos diplomáticos e identitarios que afectan principalmente a las comunidades rurales que habitan los territorios cercanos al hito tripartito de Visviri; es en estas comunidades en las que bolivianos, chilenos y peruanos, han constatado conflictos internos y externos asociados principalmente a los discursos políticos promovidos desde las estructuras de poder de los tres países en estudio. Históricamente, la triple frontera, y el hito de Visviri surgen hacia 1929, momentos después de que se firmara el Tratado de Lima entre Chile y Perú, orígenes que vienen o desde 1883 por el Tratado de Ancón, o desde 1810 a través del Uti Possidetis Iuris. Es claro, que no es posible mirar la trifrontera como un fenómeno único y homogéneo, y es ahí donde la mirada de esta investigación está centrada en el reconocimiento de una historia común en estas tres regiones, las que se configuran si bien desde el conflicto se integran y es posible entenderlas aun más desde la educación de las generaciones futuras, las cuales son y serán las encargadas de preservar aquello que es indisoluble a los conflictos: el reconocimiento de que existe una historia que se mezcla y que configura a esta región separada, como una región única y con capacidad de crecimiento, desde el asentamiento de sus pueblos como hermanos que comparten un mismo territorio y una misma historia. En palabras de Sergio González (2006) No han sido los partidos políticos, ni de Chile, Perú o Bolivia, los que han levantado la bandera de la integración subregional, pues aquellos actores que de verdad han sostenido esta bandera de lucha han sido aquellos que han generado la capacidad empírica de reconocer que la integración es un fenómeno propio de la región, y que debe ser manejado desde la misma.Es de este modo, que denotamos como aquellos organismos no gubernamentales, se constituyen en verdaderos coordinadores de una cultura que promueva la paz y la integración entre las naciones. Surge la inquietud, sobre aquellos espacios que siendo comunes y manteniendo una historia en común se configuran desde los límites, y la disputa. Elegir la enseñanza de la historia como herramienta integradora, tiene que ver, con que es la Historia quien ha puesto a lo largo de este proceso aquellos límites que enfrascan a tres naciones en políticas que aún cuando quieren y avanzan en dar pasos hacia la integración de sus pueblos, no han trabajado en verdaderos procesos de enseñanza para que sus pueblos vivan la cooperación: Procesos de Enseñanza Aprendizaje en aquellos que estudian para ser los lideres de cada uno de estos pueblos.